Il y a quelques semaines, le Ministère de l'immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du développement solidaire honorait encore son rôle dans la république Française en renvoyent par charter 3 Afghans dans leur pays, certains objecteront qu'on ne peut pas acceuillir tout le monde en France, mais quand on sait que les soldats français ont été envoyés là-bas pour reconstruire la paix (ce qui signifie que la paix n'y est pas...), les Afghans sont-ils "tout le monde"?
Mais l'édifice semble présenter quelques brèches, des deux côtés!

Expulsion d'Afghans : Besson découvre l'insécurité à Kaboul (RUE 89)

Des parents de soldats français tués à Uzbin portent plainte (LE PARISIEN)

La race n’existe pas. Les différences raciales sont une construction de l’esprit. Pour les humains. Chez les animaux, on définit comme « appartenant à une race » deux individus faisant partie de la même espèce (aptes à se reproduire) dont les génotypes et phénotypes sont suffisamment éloignés. Ces variations génétiques doivent être le résultat de croisements et sélections effectuées par les hommes. Évidemment, cette notion reste toute relative car difficilement quantifiable.  Elle est aussi source de controverses car attachée à la Nature même de l’Humain.

Pendant longtemps, la question ne s’est pas posée. Les peuples chacun chez eux se confrontaient pas sur des motifs « existentiels ». Il était question déjà de territoires, de politiques, de religion ou de nourriture ( guerres antiques, massacres entre les peuplades pré-colombiennes ) mais ce n’est que le développement des moyens de transport et des outils de navigation qui vit naître la considération d’hommes autres: peau noire, cheveux crépus, yeux bridés, mentons imberbes… autant de caractéristiques physiques laissant penser que ces hommes-là n’étaient pas les mêmes, suffisamment différents pour que leur nature soit questionnée! Dès lors, nombre de théories surgissent: ce sont des sous-hommes, des oubliés de Dieu, des animaux à élever au rang d’Hommes… L’existence d’une sous-classe d’hommes devient l’alibi parfait pour construire une civilisation en s’appuyant sur l’usage abusif du travail d’une autre population. Tous les ingrédients sont réunis. Des territoires vastes et extrêmement riches. Le développement des techniques agraires - certes encore extensives -. Les populations urbaines croissantes et nécessitant un apport alimentaire régulier.

L’ouvrage des Éditions Flammarion, collection les grands Débats : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre ! » offre une vision très complète des problématiques de l’Esclavage. Ancrant son analyse dans l’Histoire depuis l’ère dorée des contrées arabes jusqu’à l’essor du commerce triangulaire, il décrypte les motivations des Esclavagistes, analyse la montée des opposants et nous raconte l’Abolition de l’Esclavage.

Bien sûr, rien de nouveau dans ses pages mais il est enrichissant de découvrir que certains discours aujourd’hui employées à des fins politiques (déterminisme génétique et géographiques) existaient déjà… Allant même plus loin que la dénomination de race inférieure, les Noirs sont souvent considérés comme un état d’être non humain. Le mystère de la couleur noire et des caractéristiques associés, nez épaté, front large et lèvres épaisses amène à des conclusions douteuses : «  L’infériorité intellectuelle du nègre se lit sur sa physionomie sans expression ni mobilité. Le Nègre est un enfant. […] la tutelle des Européens leur est tellement indispensable pour maintenir chez eux les bienfaits de la civilisation. » Les races humaines (L FIGUIER), 1878. On oppose la « civilisation », blanche par essence à l’état sauvage ou de nature dans lequel vivent les populations indigènes à la peau foncée. On déduit que le manque de confort et d’éducation aux principes sociaux Européens est une conséquence de la couleur de la peau, symptôme d’une intelligence et d’une aptitude inférieure.  On impose au final à un peule un jugement via un système de valeurs étrangères.

Heureusement, dès cette époque, les arguments opposés étaient eux aussi déjà là, bien avant l’ère du paternalisme colonial ou encore de la repentance. Ainsi, tout comme dans ses Lettres Persanes (Lire la note de Cachou), MONTESQUIEU prend la voix de ses ennemis pour se moquer de leurs arguments : « On ne peut pas se mettre dans l’esprit que Dieu […) ait mis une âme dans un corps tout noir !» De l’esprit des lois, 1748. Voilà qui ferait taire le plus convaincu des racistes s’il avait pris le temps de lire Montesquieu. En effet, que vient faire le corps, sa couleur ou sa forme dans cette histoire, pour un Chrétien, l’Humanité n’est-elle pas une question d’âme ? De la même manière, certains abolitionnistes critiquent les arguments des esclavagistes les considérant comme caricaturaux et dédaigneux : « On nous assure que les peuples de l’Afrique ont conservé l’usage des sacrifices. […]A qui persuaderait-on que les cent mille Noirs que l’on trainait annuellement d’Afrique en Amérique eussent été tous immolés à une hideuse superstition ? » De la traite et de l’esclavage des Noirs (Abbé GREGOIRE), 1815.

Enfin,  au cœur même de cette période, l’une des solutions envisagées aujourd’hui par les programmes des Nations Unies et Organisations Non Gouvernementales était déjà d’actualité : l’importance de l’autonomie et de l’indépendance des populations. La « faiblesse » relative des populations noires apparait comme une conséquence du comportement des populations européennes et non l’inverse : «  Les Nègres sont bornés,  parce que l’esclavage brise tous les ressorts de l’âme. Ils sont méchants, pas assez avec vous. Ils sont fourbes, parce qu’on ne doit pas la vérité à ses tyrans. Ils reconnaissent la supériorité de notre intelligence parce que nous avons perpétué leur ignorance […]. Vous êtes presque parvenus à [les] persuader qu’ils étaient une espèce singulière née pour l’abjection. » Histoires des deux Indes (Abbé RAYNAL), 1770.
 

Consulter le site : L'Esclavage par l'image

Voilà un long moment que Cachou m'a transmis sa réponse à notre questionnaire, et j'ai été bien vilaine de pas l'éditer immédiatement. En lisant ses réponses, je retrouve beaucoup de ce que je ressens moi-même et qui motive mon actuel souhait de reconversion professionnelle: Non, ni le monde, ni l'école, ni les hommes, ni la culture ne sont des produits de consommation!... Alors je vous laisse découvrir les mots de Cachou, plein de tendresse et d'humanité!

A quel âge as-tu décidé d’être professeur ?

Question amusante pour moi parce que ce métier est une vocation tardive. J’ai en fait décidé d’être professeur l’année scolaire dernière, à 25 ans.  J’avais toujours juré mes grands dieux que je ne serais jamais prof, pour ne pas vivre ce que ma mère a vécu (manque de considération, beaucoup –trop- de boulot, remarques acerbes sur les vacances, etc.) et, pour finir, une mise au point professionnelle l’année dernière m’a fait comprendre que mon travail de l’époque ne me convenait non seulement pas, mais que ma carrière ne me correspondait plus. J’ai dès lors pris des cours du soir et j’ai trouvé un boulot dans l’enseignement cette année scolaire-ci.

Quel autre métier aurais-tu rêvé de faire ?

Des tonnes, ça a toujours été mon problème. J’aurais voulu être libraire, bibliothécaire, éditeur, critique de cinéma, producteur de films, météorologue, astrophysicienne, astronaute et je m’arrête là. Mais avant tout, je rêve d’être écrivain un jour (un peu comme chaque lecteur ^_^)

Quelle matière aurais-tu détesté enseigner ? Pourquoi ?

Réponse évidente  pour moi : l’éducation physique (je ne suis très sportive). 

Comment choisis-tu un roman à faire lire / étudier ? Conseilles-tu des lectures « hors cadre », pour les vacances par exemple ?

Tout comme J.K. Rowling a dit que pour écrire de bons livres pour enfants, il faut bien se rappeler de ce que l’on ressentait étant enfant, je pense que pour choisir les romans à faire lire, il faut s’imaginer la manière dont on les aurait reçus en tant qu’adolescent. J’essaie donc de choisir des livres susceptibles d’interpeler mes étudiants, tout en considérant aussi la partie « plaisir de lecture », parce que je veux avant tout leur montrer qu’ils peuvent lire pour autre chose que par obligation. Je m’adapte aussi aux sujets qui les intéressent et aux dernières lectures effectuées que j’ai trouvées intéressantes. Le livre qui a eu le plus de succès cette année auprès de mes élèves est « Ce Cher Dexter », qui était dans la sélection sur le thème du plaidoyer (les élèves devaient écrire un plaidoyer pour défendre le personnage principal du livre lu). Pas forcément de la grande littérature, mais je voulais leur offrir un sujet plus « détente » et ça a bien marché.

Je conseille aussi des livres en fonction de mes lectures du moment ou des sujets abordés par les élèves.

Quel est le roman as-tu eu le plus de mal à faire passer auprès de tes élèves ? (lecture et/ou explication)

Les romans réalistes et naturalistes. Bon, autant le dire tout de suite, c’est peut-être dû au fait que je ne suis pas moi-même très cliente du réalisme, cela a donc dû se ressentir lors de mes cours. Mais dès le commencement de la séquence consacrée au réalisme, j’ai senti que mes élèves étaient réticents, je me suis même fait l’avocat du diable alors que j’aurais moi-même condamné ces livres…

Au niveau de la langue, est-ce que tu ressens vraiment les lacunes de tes élèves ou ce qui en est conté dans les médias est exagéré ? Pour toi, quelle en est la raison principale ?

J’ai de la chance d’être dans une école de bon niveau, je n’ai pas trop ressenti ce genre de choses. Les lacunes que j’ai pu constater se situaient surtout au niveau de l’orthographe, et n’en déplaise aux bien-pensants, celles-ci ne sont pas une conséquence de l’utilisation d’une forme de langage « smsien » ou « msnien » mais bien de réformes scolaires ne permettant plus d’insister sur cette partie spécifique du cours de français. On ne peut plus consacrer beaucoup de temps à l’orthographe, il ne faut donc pas s’étonner que celle-ci se dégrade chez les élèves.

Que conseillerais-tu à un parent dont l’enfant éprouve de telles difficultés ? As-tu le sentiment qu’il arrive un moment où tout est perdu ?

Rien n’est jamais perdu. Avec du travail, on arrive à rattraper beaucoup de choses. Certains ont juste besoin d’y consacrer plus de temps que d’autres et c’est là que le soutien des parents joue un rôle plus que primordial. Je conseillerais donc à un parent dont l’enfant éprouve des difficultés d’essayer de se mettre à la place de l’enfant. De réaliser que ce n’est peut-être pas dû au fait que celui est paresseux ou bête, que la source du problème peut être autre. Et surtout de ne pas baisser les bras si les résultats ne sont pas immédiats. Si on pouvait résoudre ce genre de problèmes rapidement et facilement, ça se saurait, non ?

Quel type de projets engages-tu avec tes élèves qui les enthousiasme vraiment ?

Cette année, deux projets leur ont réellement plu : mettre en scène (en privé, juste devant leur classe) un passage d’une pièce étudiée et recevoir en classe un auteur. De manière générale, j’ai l’impression que tout ce qui permet d’inscrire le cours de français en dehors du concept « un prof, des élèves, un cours et une matière à suivre » les intéresse.

Plus généralement, que penses-tu de la vision de l’école par le public, j’imagine que cela te rend triste… ?

Oui, mais en même temps, j’ai constaté (notamment chez mon ancien patron) que les plus véhéments à véhiculer une image négative de l’école sont ceux qui la considèrent un peu comme un produit de consommation. Il faut que l’école réponde à leur(s) exigence(s). Il faut que le directeur et les professeurs aillent dans leur sens et les traitent comme des clients (et tout le monde connaît la politique du client-roi, n’est-ce pas…). Il faut obtenir le meilleur produit au prix le moins cher (donc faire de leurs enfants des génies sans pour autant que ceux-ci n’aient à fournir trop d’effort). Dès que l’on s’enferme dans cette manière de concevoir l’école, on ne peut qu’en tirer une image négative, parce que l’éducation n’est pas et ne pourra jamais être un simple produit de consommation.

Si tu devais faire un souhait pour l’école, quelque chose de fou qui pour toi permettrait de régler beaucoup de problèmes, quel serait-il ?

Avoir un système permettant de nous adapter aux différents modes d’apprentissages de nos étudiants, des classes plus petites et des programmes plus souples, afin de pouvoir réussir à intéresser les élèves sans cette continuelle peur de « ne pas réussir à suivre le programme ».

 Le succès de Entre les murs est-il pour toi un encouragement pour le système éducatif ou une « publicité pour cancres » comme on a pu lire dans certaines critiques ? 

Ni l’un, ni l’autre. C’est un film qui a montré la réalité d’une école, qui n’est pas celle de tous les établissements scolaires. Il a permis aux spectateurs de faire amende honorable en s’intéressant pendant deux heures aux sort des écoles « à problèmes » avant de les laisser retourner à leur quotidien et tout oublier. Mais en même temps, il a réussi à soulever quelques problématiques, même si les actions n’ont pas semblé suivre…

Que souhaiterais-tu faire passer comme message sur ton métier, l’école, tes élèves ?

Pour donner cours, il faut être passionné et habité par une énergie immense. J’aimerais que tout le monde en prenne conscience. Qu’on arrête de désigner les professeurs comme des paresseux (la blague que j’entends continuellement depuis mon changement de profession), qu’on arrête de penser qu’ils ont la solution à tous les problèmes (autrement, ils deviendraient d’office dirigeants du pays…). Ce métier est incroyable, il est gratifiant mais éreintant, passionnant mais démoralisant, il est très ambivalent.

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Source: le monde. fr